ТРИ РОДА НЕВЕЖД
«Мишель Монтень говорил, что есть три рода невежд:
первый - те, которые ничего не знают, - это безобидные невежды;
вторые - те, которые знают многое, но очень плохо, - они тоже довольно безобидны;
самые же опасные- те, которые знают все (и хорошо), кроме самого главного.[…]
…потребность в осознании, в пробуждении сознания создается у человека общественными условиями, в которых он находится. […]
…заняты пустым, думают о пустяках» и не догадываются, что можно еще о чем-то думать, чем-то другим заниматься. Сознание вследствие этого оказывается суженным, ограниченным, оно «не освещает» самого главного. А это даже хуже, чем «полная слепота», так как вводит этого человека (и окружающих) в заблуждение: ему кажется, что он - существо вполне сознательное (ведь он что-то сознает) и может во всем полагаться на себя, на правильность своих решений. На самом же деле он сознает лишь часть (не главную), а не все, как он думает, потому по сути дела является существом бессознательным. Но об этом он не догадывается, смело принимает решения, исполняет их, а в итоге - катастрофа. Хотел получить одно (благо), а получил другое (зло). Почему так? А так всегда происходит с бессознательным свободным существом, которое не догадывается о недоразвитии своего сознания. Вот что такое сужение функции сознания.
Примерно то же самое может происходить и с речью. Членораздельная речь есть тогда, когда говорящий ясно понимает значение того, что говорит. Однако нередко человек произносит только некий звуковой комплекс (как попугай), за которым не стоит никакого содержания.
Если мы взглянем на современное общество, то увидим, что большинство его членов понимают значения только простейших слов, вроде «мама», «стул», «хлеб», обозначающих, как правило, материальные предметы; значения же слов, так называемых абстрактных понятий, которые особенно важно понимать, ускользают от их сознания, причем они сами, без посторонней помощи, не в состоянии даже догадаться, что не знают этих значений.
Остановите на улице любого большого города десяток прохожих и спросите их: за
демократию они или нет? Почти все скажут: да, за
демократию. Теперь попросите их объяснить, что такое
демократия, и вы легко убедитесь, что из человек этого не знают. Так же точно обстоит дело с большинством слов типа «счастье», «истина», «смысл», «цель», «человек», «душа» и подобных главных для нас слов, т. е. все эти люди владеют членораздельной речью только в очень узких пределах, и притом в тех, которые не являются главными для нас.[…]
…если нечто существенное не оказалось осознанным, тому могут быть две причины:
- человек пока не ощущает потребности это осознать либо просто не догадывается о его существовании;
- человеку в глубине души страшно это осознать, он боится это осознать.»
В.И. Слуцкий. «Элементарная педагогика, или Как управлять поведением человека».